路加福音 15
主接待罪人
15 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 2 法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
失羊的比喻
3 耶稣就用比喻说： 4 “你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？ 5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里， 6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 7 我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
失钱的比喻
8 “或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？ 9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 10 我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”
浪子的比喻
11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！”’ 20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 21 儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子。’ 22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上， 23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐！ 24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。 25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音， 26 便叫过一个仆人来，问是什么事。 27 仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’ 28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。 29 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。 30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊！’ 31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
释经评注
神如慈父
神炙热坦诚、全心全意、无条件地爱着你。无论你将生活搞得多遭，无论你有怎样的悔恨和遗憾，只要你肯回转，神都会接纳你。就像一位盼子归家的老父，神要将你紧紧抱在怀中。
耶稣的言行令宗教领袖倍感震惊，他大大得罪了他们。宗教领袖们私下议论：“这个人接待罪人，又同他们吃饭，待他们像老朋友一样。” 这些闲言碎语引出了下面的故事。（2-3节，信息版圣经 – 译者翻译）。
耶稣接连讲了三个比喻，显明神有多么看重那些失丧的人。如果你也有过相似的经历，就一定晓得失而复得所带来的难以言表的激动和喜悦。耶稣说，天上因罪人得救的喜悦要大得多。
失羊的比喻表明，“一个罪人得救，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不需要救恩的义人欢喜大得多”（7节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
失钱的比喻表明，“每当一个有罪的灵魂归向神，天使就会为他欢呼雀跃”（10节- 信息版圣经 – 译者翻译）。
耶稣接下来讲的这个故事，可谓人类历史上最伟大的故事，他将神描绘为一位慈父。
在浪子的比喻中，小儿子在父亲依然在世，而且身体健康时就提出分家产。在当时的中东文化中，这个要求与直接说，“父亲，我恨不得你早点死掉” 毫无区别！任何一位中东社会的父亲面对如此逆子，都会毫不犹豫地扇他一耳光，把他赶出家门。没有哪位父亲会同意这样一个蛮横无理的要求。
然而，怀着极大的爱，老父亲竟然打破传统，允许儿子卖掉家业（无疑，这会让全家人在整个村子面前蒙羞）。小儿子“把家业换成钱”（13节），迫不及待往远方去了。
今天，有太多人，包括我自己，都经历过小儿子离家后的坎坷：我们都曾浪费过自己的生命（“任意放荡，浪费资财”13节）；之后便“穷苦起来”（14节）；我们被世界奴役、捆绑（“于是去投靠那地方的一个人”15节）；并感到内心空虚（“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥”16节）；且极其孤独（“也没有人给他”16节）
回转归向神并不是缺乏理性的冲动之举，相反，小儿子“醒悟过来”（17节）。成为基督徒是一个非常理性的行为。小儿子意识到自己需要帮助。他决定低下高傲的头颅，回去找父亲（18节）。
小儿子必须回家。他已经准备好承认自己的罪，他打算对父亲说：“我得罪了天，又得罪了你…从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”（18-19节）
我们需要跨出信心的一步，“于是起来，往他父亲那里去”（20节）。小儿子不知道将会发生什么。在耶稣那个时代，如果一个犹太人把家业卖给外邦人，全村人就会斩断和他的关系，他将永远被族人驱逐。
神的爱是无限的，甚至超越人的理解范畴。小儿子非但没有遭到理应承受的羞辱，反而得到了宽恕和爱。在他离村子还很远的时候，老父亲就看到了他。显然，父亲从来都没有忘记自己的儿子，他天天等在村口，翘首盼望儿子归来。“他的心砰砰直跳，他急忙跑上前去，紧紧抱住儿子，和他连连亲嘴”（20节- 信息版圣经）。耶稣特地强调“连连亲嘴”，这表明当你回家时神是多么喜悦。
就在小儿子要把已经准备好的台词说出来时，父亲打断了他。他把这个逆子当成最尊贵的客人，把最好的袍子穿在他身上（22节）；又将家传的戒指戴在他手上（22节），让他有百分之百的信心和确据；父亲又将属于儿子的鞋 —— 而非奴仆的鞋 ——穿在他脚上（22节）。不但如此，他还要给儿子准备一场盛大的筵席（23-24节）。
从这位老父亲身上我们看到了神的样子以及他对你的爱。此外，我们还看到天国就像一个欢乐的派对 —— 这与很多人对基督教的观念正好相反。这些人不会把神和音乐、跳舞、盛宴以及庆祝结合在一起。
神的爱也同样倾注在那个因弟弟得到宽恕与接纳而“气愤不已”的大儿子身上（28节 – 信息版圣经）。 可以想象这个场景是多么感人：父亲将手臂搭在大儿子的肩膀上对他说，“儿子，你不明白。你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐！”（31-32节）
耶稣在本故事的结尾设置了一个悬念：大儿子将怎样回应老父亲的爱呢？（耶稣的听众是一群宗教领袖）
祷告
父啊，感谢你！当我把一切搞砸，无脸面对你时，你完全不嫌弃我，依然爱我如珍宝。我悔改、奔向你，你就接纳我，并说：“我们可以吃喝快乐”（23节）。